9 min 33 s
Les différences entre communauté et société. La question des relations entre l'individu et la collectivité à laquelle il appartient. Peut-on penser un homme hors de toute société? Toute la vérité sur Diogène et Robinson.
3 min 48 s
L'individualisme est-il source d'égoïsme ou de liberté ? Quel est son impact sur les sociétés contemporaines, relativement à l'analyse de Emile Durckheim.
5 min 55 s
Cette video analyse le processus qui conduit les échanges à fonder les sociétés humaines.
Qu’il s’agisse d’échanges de biens ainsi que Platon le montrait,
ou de femmes comme nous l’a expliqué Claude Levi-Strauss.
8 min 14 s
A l’heure où la quantité de travail nécessaire et le nombre de travailleurs ne cessent de diminuer, nos sociétés pourront-elles encore fonctionner en posant le travail comme une valeur fondatrice ?
5 min 25 s
Par le travail, nous sommes devenus des êtres humains et avons construit nos sociétés.
11 min 40 s
L'art est-il subversif ou conservateur ? Prépare-il la révolte ou rend-il supportable l'insupportable ?
Est-il la chasse gardée d'une classe sociale, d'une "élite" ? Maintient-il l'ordre social ?
6 min 12 s
Les mémoires de la Guerre d'Algérie qui fut une guerre de décolonisation violente et impliquant une société coloniale particulièrement diversifiée, restent toujours vives et parfois douloureuses; ce qui rend le travail de l'historien encore sensible. Cette vidéo te permettra de comprendre les enjeux mémoriels de ce conflit liés à sa complexité et à la construction de discours officiels aussi bien en France qu'en Algérie. Face à ces mémoires fragmentées, l'historien tente alors de mettre au jour une histoire objective et commune de cette guerre.
10 min 2 s
Depuis 1945, la société française a adopté différentes attitudes face au souvenir des traumatismes de la Seconde Guerre mondiale que l'historien peut désormais étudier de plus en plus sereinement alors que les derniers témoins directs du conflit ne sont plus. Après une phase où s'imposa le résistancialisme et dans laquelle le travail de l'historien fut rendu difficile, le réveil d'autres souvenirs du conflit s'accompagna d'un renouveau des études historiques sur ce conflit.
8 min 28 s
Si l'on pense que notre morale est liée à notre culture, notre éducation, à la société ou définie par une religion, l'idée d'un bien et d'un mal universel doit être abandonnée et aucune morale ne peut être dite supérieure à une autre.
2 min 51 s
Le second texte du corpus proposé, dans notre exemple, est une fable de La Fontaine. On l'analyse pour voir comment la forme versifiée participe à la satire. Retrouve le texte complet de la fable.
9 min 17 s
L’État avec ses lois, sa justice, sa police... n'est-il qu'une machine à broyer les individus? Faut-il refuser de s'y soumettre et le combattre ? Faut-il être anarchiste? Faut-il être marxiste, et espérer que l’État, devenu inutile, disparaitra de lui-même au cours d'un processus historique conduisant à une société idéale?
9 min 48 s
"Qui croire? Hobbes qui affirme que ""l'homme est un loup pour l'homme""? ou Rousseau persuadé que ""l'homme est naturellement bon?"" Ils s'accordent cependant sur un point : l'Etat se fonde sur un accord, une convention, un ""contrat"" ."
3 min 19 s
Deux exercices :
- Peut-on composer plus de numéros de portables ou de plaques d’immatriculations ?
- A un jeu de société, pour gagner, il faut : soit prendre deux dés et faire 10 ou plus soit prendre trois dés et faire exactement 10.
Vous prenez deux ou trois dés ?
Un dernier exercice plus difficile…
4 min 22 s
Dans cette introduction au cours sur les échanges, vous trouverez définitions,
problématique et plan du cours. Et, les questions essentielles posées par les échanges :
Qui de la société ou des échanges est premier ? Comment savoir si un échange est équitable ?
Comment se calcule la valeur d’un bien ?
Quel système économique est le plus à même d’assurer la justice des échanges ?
La morale a-t-elle sa place en économie ?
6 min 29 s
Le travail n’est-il que souffrance, servitude, contrainte ? Ou bien permet-il à l’homme de se réaliser, est-il une valeur fondatrice de son humanité et de la société ? Dans cette introduction, le plan du cours et des sujets d’annales.
1 min 58 s
Les sociétés démocratiques sont marqués par différents types de conflits. On peut définir le conflit par un affrontement de groupes sociaux ayant des intérêt opposés. Nous verrons comment Emile Durkheim définit le conflit comme une pathologie de l'intégration.
4 min 17 s
Ce que toutes les sociétés veulent combattre ce sont les inégalités jugées injustes. Nous allons voir comment définir la notion de justice sociale ainsi que le débat sur le niveau d’inégalité acceptable dans une société.
5 min 14 s
Existe-t-il encore des classes sociales aujourd'hui ? Ou notre société se caractérise-t-elle par la moyennisation ? Le débat est posé dans cette vidéo.